功又是得自南陵何派的传承。
“……不是出产彼岸花的地方么？”耿照有些惊讶。闺名“韫辉”的石fu人同样出身玉京世家，是有武xue底子的，连她都捱不住彼岸之花的荼du，于好却能chu之泰然，少年以为两者该有些渊源才是。
“我本来也这样想，然而并不是。”石世修坐起身来，控制*椅来到书架前，取下一本札记扔给耿照。题有《阜东志远》四字的手抄本不新不旧，狂放的字迹宛若剑斫，与碑冢正面、山下牌楼的如出一辙，肯定是石世修的手笔。
“这部方志成书距今起码三百年，正本不在此间，是我想方设法抄来，乃彼岸花最早出现在舟山的记录。书里*管叫‘曼殊沙华’，与如今佛典惯称的曼珠沙华不同。”
昔年bai玉京尚在之时，石世修便醉心于追索黑*彼岸花的下落。
此花早已在南陵绝迹——后来阿好也证实了这点。她虽听过彼岸之花，却没见过，这在南陵更像是小孩的床前故事——以“通天博xue之士”自居的少年贵族博览群书，甚至翻过外人难见的皇室馆藏，终于找到这部《阜东志远》，再次读到关于“曼殊沙华”的记载，历经无数挫折的寻宝之路终于*出一线曙光。
“‘再次’的意思——”耿照好奇心起：
“山主首次读到‘曼殊沙华’，是在哪本书里？”
石世修微*一*赞赏之*。“金貔朝的起居注。成骧公舒梦还受昔日旧部谋叛所牵连，被贬回渔阳封地的同一天，武皇承天下令焚毁御林里的‘乌*曼殊’，显然此花与这对君臣的某段过往有关，为防睹物思人，更宣示绝不原谅骧公的决心，武皇承天烧尽皇家园林里的彼岸花，象征割袍断*，非至黄泉永不相见。”
而《阜东志远》提到武皇承天与成骧公少年时，曾联剑游于舟山，开guo后为ji念这段友谊，圈起方圆两百余里的范围，划为御苑，在此建立行*，*中遍植曼殊沙华云云。
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“但舟山之上，从来就没什么离*，不惟无有遗址，我翻遍了金貔一朝所有的*廷记录，都没有修葺、乃至维护舟山行*的支出记载。换句话说——”石世修*出gao深莫测的笑rong。耿照轻轻击掌，接口道：
“行*是假，圈地才是真，为了不让任何人接近彼岸之花。”
“对不？任何脑袋没被驴踢了的人，都能得出这样的结论。”石世修陶然道：
“这几乎证明了我的猜想：武皇承天与骧公在此武功大成，借彼岸花突破**之限，晋至被称为‘昭明境界’的绝*武境。
“然此花于人有大害，武皇遂圈起舟山，避免百姓误入，直到成骧公被贬回渔阳。表面上焚毁御林的彼岸之花是恩断情绝，实则埋下伏笔，哪天可以拿寻花当借口*至渔阳，或让舒梦还奉花回京，毋须等到黄泉才能相见。”
廿七座骧公手书的云纹碑冢，绝对是这个猜想的如山铁证之一。问题是：公孙殃和舒梦还在这里究竟练了什么，跟隐藏在浮雕之下的*刻图形又有何关联？
起居注。记录帝王sheng活中的各种细琐……所以是武皇承天，而非舒梦还。
这解释了石世修对渔阳七砦、骧公宝箱的了解，显然他研究过关于舒梦还的一切，包括身后遗留的支脉，进而排除了她。
但只有拓片是不够的。无论是通天博识的“布衣名侯”石世修，抑或承教于武登庸、算得上是金貔朝公孙氏武脉的耿照，都无法勘破图中的秘奥，得到武皇承天一夕功成君临天下的关键。
发现浮雕下的秘图，不能说没有进展，但这进展实在有限，即使石世修倚之造出猩臂装置，得到红bai肌转换的大胆假设，对此功仍如瞎子摸象，难窥全貌。
“莫非《无鸣玄览》须借彼岸花修习，也是——”耿照忽然会意，惊觉这极可能是幌子，避免石世修探究前朝皇室武xue被人发现，引来镇东将军这样的敌人。
“两者并无关联。那‘玄览’古碑的历史更久，在武皇承天和骧公来此之前便已存在，我自玄览碑上所悟，无助于解读骧公所立的廿七座碑冢。”
果然如此。耿照的猜想得证，却无半分得意欣喜，反觉难受。
“为解开这个谜底，我舍弃了故乡bai玉京，在东海耗费三十余年，几乎是半辈子；为此我失去了妻子，断绝*脉延续，女儿视我为寇仇……终于得到这廿七块图刻拓片，虽非一无所获，然而代价与收获相比，wei免太令人心凉。”石世修惨然一笑，仰天叹息：
“看来我需要研究伙伴，对不？一个人能走的路，我差不多走到*了。余sheng几何啊！哈哈哈哈哈————！”
如果能知道是什么武功就好了。武皇承天zuo为金貔朝的开guo之君，留招《破府刀藏》，其中说不定便有线索。
“……你说什么？”
耿照回过神来，意识到不小心说出了心思，也没听清自己讲了什么，挠*讷讷道：“我是说，若能知道是什么武功，或能从别chu找到线索——”
“若是名目的话，倒不甚难，可惜知晓名*也没什么用chu。”
*椅滑至巨幅拓片前，石世修一帧帧翻过悬架，*出最前*的那一块，文*镌着四个骧公体大字
