在一张松软的单人沙发上，
右手夹着一支烟卷，左手握拳支撑着下*，面*严肃的倾听对面两对fu*各有理
由的陈述。
今天是周六，也就是星期六，而在宗教尤其是犹太教中，星期六的本意就是
*的安息日，在这个日子里，任何人都不能工作，否则就要chu*。而在天主教的
教*里，按照ma太福音中的规定，安息日不必人人停止工作，但应该多多行善。
同样也是这一天，类似莫里奥这样由du枭、黑bang所统治的贫民窟里，各个贩du组
织、黑bang的主要人物会放下手*的工作，集中chu理掌控区*发sheng的一些「民事、
刑事」问题。
像莫里奥贫民窟，这里是*诺罗du枭集团的控制区域，guo家的律法在这里不
好使，圣保罗的警察也无法进入这里执法，但作为一个数万人聚居的贫民窟，一
些普通人之间产sheng的纠纷终归要有人来解决，换句话说，这里也必须存在一种秩
序，而实际掌握这一地区的贩du组织，便成为了这种秩序的维护者。
按照惯例，每逢周六的时候，莫里奥贫民窟*积攒了一周的纠纷都会由*诺
罗出面*自*解，诸如盗窃、伤人、强*等等罪行，他都会给与当场chu理。其中
的原则很简单但却很直接、很有效——*人偿命、欠债还钱，这个道理亘古不变。
不过在这个过程中，也引入了一些人*化的东西，比如说伤人这种事，不可
能伤人者砍了对方一刀，就判对方补回这一刀，*诺罗以往zuo仲裁会先与受害者
协商补偿的问题。如果伤人者能拿出钱来zuo补偿，同时受害者又能接受的话，那
么就用金钱zuo补偿，若是受害者不接受，非要补回那一刀，那仲裁基本还是会遵
从受害者的意愿。反之，如果伤人者拿不出钱来zuo补偿，那也没关系，一般*诺
罗会给他安排一件危险*比较gao的事情去zuo，像是运du、*人等等，然后由组织
上拿钱补贴受害者。
李再安不清楚这种规则是由谁最先兴起的，但从根本上来说，它对于贩du组
织立zu贫民窟、收获贫民窟的民意有极大地助益，因为这种当场判决、当场执行
的仲裁方式，比繁琐的司法审判更直观、更*体，同时也会给普通人一种更公平
的印象——最重要的是，整个判决过程完全不收费，不仅不收费，如果犯事的人
被判*，贩du组织还会拿出一笔钱来安置他的家人。
类似这样的桥段，李再安前世也曾经看到过，比如说黑bang电影《教父》中就
有这样的场面，当时只认为这是一种艺术上的演绎，没想到它却是真实存在的。
无怪乎那些立zu数十年的黑bang屡禁不止，也不怪拉mei地区的贩du组织能与政府军
队相抗衡，不为别的，就因为他们采取了「密切联系群众，在小范围*构建和谐
社会」的基本方针。
原本这种仲裁的事情是由*诺罗*自出面chu理的，不过这两天他老人家身体
不适，估计是饮酒过量导致了酒*中du，所以今天的仲裁就由李再安这个组织二
号人物出面chu理了。
别看莫里奥是个贩du组织盘踞的贫民窟，在世人的*里，它就是个被上帝遗
弃的罪恶之地，等闲没人敢进入这种地方，但实际上，这种险恶只是对外人来说
的，在贫民窟*部，实际的犯罪率要远低于圣保罗市区。
从早上八点开始，一直到现在，李再安前前后后的chu理了二三十件纠纷，其
中绝大部分都是一些*毛蒜皮的小事。就像*前这两户人家，他们之间的争执不
过是因为其中一户在原来的*子上加盖了一层，挡住了后面一户家中的光线。李
再安前后听了将近十分钟，只用一分钟就给出了仲裁：让他们两户人家换*子，
人口比较多的一户换到后面去，这样他再起一层就不会影响到别人了——反正两
户人家都是破破烂烂的箱式*，谁家的情况也不比另一家强。
判决完了，李再安招招手，示意站在客厅一角的史皮拿了两沓钞票过来，一
沓是十万克鲁塞罗……这段时间克鲁塞罗贬值的厉害，这二十万克鲁塞罗如今连
两百mei元都换不到了。
李再安将两沓钱拆分开，其中十五万给了人口多的一户，剩下五万给了另一
户，按照他的说法，前一户人家还要把原来修好的*子拆了，又要重新再盖起一
层来，这些钱算是给他们的补偿。而对于剩下那一户来说，五万虽然不多，但也
是他的一份心意了。
这样的chu理方式两户人家自然没有什么不满的，两对fu*站起身，给李再安
鞠躬道了谢，这才各自攥着手里的钞票欢欢喜喜的出门而去。
「还有吗？」等到两对fu*出了门，李再安直起腰，揉了揉*涩的腰*，*
也不回的问道。
